[29.01.2001] Разрешение ближневосточного кризиса (альтернатива)

[Михаил Елфимов]

Разрешение ближневосточного кризиса (альтернатива)

Весь мир озабочен противоречиями на Ближнем Востоке и неспособностью
цивилизованного мира найти решение этих проблем с заведомо приемлемым
результатом для обеих сторон.

Но поскольку любая критика приемлема только в качестве альтернативной
копцепции, то изложу свою..., которая заключается в построении доводов
и изложения перспектив таким образом, чтобы дело дошло до значительного
финансового сотрудничества между арабами и евреями, и чтобы обе
конфликтующие стороны остались довольны.

Но сначала констатируем следующее:

1. Имеется проблема "Священной Горы" (СГ), одинаково священной для
обеих сторон. Причем палестинцы считают за благо для себя захватить
старый Иерусалим в качестве своей столицы. Между тем, ООН могла бы
способствовать построению новой столицы палестинской автономии по
образцу и подобию австралийской столицы Канберы.

2. Проблема благосостояния палестинских беженцев-арабов определяет
способность международных организаций соблюдать общеизвестные правила
морали. Старый Иерусалим не может принадлежать ни одной стороне
конфликта, т. к. другая сторона вправе почувствовать себя ущемленной.
Предлагается предоставить старому Иерусалиму форму самостоятельного
государственного образования под названием "Священной Республики" (СР).
Но вместе с тем предлагается гибкая система международного контроля с
тем чтобы весь мир остался доволен и не имел оснавания для беспокойста.

Великие державы не должны участвовать в этом контроле. Пусть
маленькие республики, представители пяти религиозных образований
назначат своих представителей для контроля над событиями в новой
республике.

Представителями католиков следует признать Бельгию; протестантов -
Швейцарию; православных - Армению; исламских - Йемен и иудаистов -
Израиль.

Причем контрольные функции следует распределить следующим образом.
Бельгиец - глава правительства и министерства иностранных дел.
Швейцарец - министерства науки, промышленности, прорывных технологий и
СМИ. Еврей - министр финансов, директор госбанка "Священной
Республики". Араб - министерство экономики и туризма. Армянин - глава
государства и силовых министерств. Поскольку для маленькой СР глава
государства в основном будет выполнять представительные функции, то
армянин подобную роль будет играть успешнее, чем другие, т. к. в Старом
Иерусалиме имеется значительная армянская колония с
научно-просветительским центром, с третьей по значению организацией для
армян всего мира.

Для решения текущих вопросов реальная власть будет находиться в руках
бельгийца и швейцарца, а противоборствующие стороны арабы и евреи будут
вынуждены сотрудничать вместе, занимаясь финансовыми делами.

После получения юридического статуса СР станет замечательным
туристическим центром мирового значения. Значительная часть финансовых
поступлений будет от туристических мероприятий. Поэтому арабы и евреи
будут в равной степени влиять на формирование финансовых потоков, что
несомненно поспособствует хорошей экономике нового государственного
образования.

Чтобы жестко обеспечить порядок и правовой режим, армянину - главе
государства нужно предоставить право обращаться к вышеупомянутым
республикам для замены своего представителя, если кто-либо из четырех
других представителей будет игнорировать волю главы государства; в
случае принятия СР в ООН палестинцу (арабу) предоставить место
постоянного представителя при ООН.

Но все же проблема возвращения палестинских беженцев является
определяющим моментом; Израиль готов компенсировать стоимость
оставленного имущества, однако, чтобы палестинцы согласились не
возвращаться, нужны более весомые уступки со стороны Израиля. Евреи
должны взять на себя ответственность дальнейшего трудоустройства всех
палестинских беженцев, жертвуя уникальными технологиями для построения
таких промышленных предприятий, чтобы любая арабская страна (где живут
палестинцы) считала для себя выгодным иметь подобные прогрессивные
производства; поскольку деньги остаются еврейскими, израильский капитал
найдет себе блестящие возможности инвестиций и чтобы технологические и
финансовые вливания в арабские экономики были бы экономически выгодны
для самого Израиля.

Твердо считаю, что финансовая взаимозависимость арабов и евреев -
лучшая гарантия прочного мира на Ближнем Востоке.

М. Елфимов